tratado sobre la necedad (00)

LA PERSISTENCIA DE LA UTOPÍA

“La historia demuestra que en este mundo jamás se arriba a lo posible si no se intenta repetidamente lo imposible”
Max Weber.

Intro

Nos dicen desde el Poder; todo se resume en que no hay otro futuro posible que el presente, el del gobierno de las leyes del mercado, el de la desesperanza globalizada. No queda, entonces, otro camino que el procurarse un lugar seguro en el darwinismo social imperante.

Pero otras voces cantan; Otro Mundo es Posible y toman calles y rincones del orbe. Sus pies caminan las plazas. Con machetes y pies descalzos sitian las ciudades.

Esto se reduce, entonces, a una simple pregunta: ¿Qué futuro tiene el presente? Tres acercamientos a la visión del futuro surgen de la rápida mirada del escenario actual; la especulación, la rutina y el proyecto.

Así, entendamos por especulación las imágenes que los actores sociales se hacen del futuro en virtud de las condiciones que reconocen en el presente. Es decir; la proyección del futuro como la tendencia inamovible de las circunstancias actuales.
En esta lógica, el futuro como especulación es el argumento del conformismo; el mañana está dado ya por las condiciones presentes (tal como éstas están determinadas por los hechos pasados), en un proceso individualmente inafectable. Los actores reconocen en el presente las condiciones que les impone el mundo, de ellas infieren las tendencias en las que se inscribe un proceso y plantean los escenarios por los que éste correrá.
Todo ello siempre en el sistema. Pero, que ya lo dijo Marx; todo sistema lleva implícita su contradicción y, sobre el reconocimiento de las tendencias inamovibles, podemos edificar nuestras decisiones sobre los procesos sociales y empezar a cambiarlos.

Derivado directo del futuro como especulación, es el futuro como rutina. Toda nueva vivencia, toda nueva experiencia, es traducida a la realidad de la vida cotidiana y entendida en sus términos. Es decir; no hay nuevas experiencias, sólo datos que sumar a los ya existentes, para suscribirlos en la rutina diaria.
Si leemos el presente desde los conocimientos heredados por el pasado, lo que especulamos del futuro es también producto de la lectura que traduce todo lo nuevo al lenguaje del pasado. La regla general es, entonces, lo que ha sido válido seguirá siéndolo en adelante.
Por supuesto este proceso de simplificación oculta aspectos sustanciales de los fenómenos sociales. Porque los individuos son capaces de provocar cambios en las condiciones que les impone el mundo y en sus propias formas de conducta y de hacerlo, además, deliberadamente. Es decir; somos, en tanto actores de nuestros presentes, capaces de generar lo nuevo a pesar de lo viejo.

Intuimos al mañana, entonces, entre dos imágenes de futuro; aquella que especulamos a partir de las determinaciones que el presente nos impone y aquella que proyectamos desde nuestros deseos. Es decir, la imagen del futuro que estamos dispuesto a provocar a pesar del presente, o precisamente contra él.
El futuro como proyecto es, entonces, la semilla de Otro Mundo Posible. La capacidad de los individuos de actuar sobre las condiciones que les lego el pasado, es la capacidad de estos de proyectar futuros distintos a los que se esperan de las tendencias presentes. Nuestras utopías determinan nuestros presente en tanto nos indican una dirección de acción para cambiar el futuro.
Al final, todo se reduce a una pregunta, no tan distinta a la ya planteada; ¿qué futuro soñamos y para quien? El mañana del que somos prólogo depende de la respuesta que a ella demos, y de las acciones que en su nombre emprendamos.

Así, podemos aceptar las tendencias actuales y decir que el amanecer de la desesperanza globalizada es nuestro único futuro. Hacer caso a las voces del Poder y preocuparnos porque el Apocalipsis que habrá de llegar nos encuentre entre los pocos privilegiados.
La construcción de este futuro se inscribe, a no dudarlo, en la lógica del yo. Porque el presente nos impone el individualismo como visión y el nihilismo como vivencia: si nada contra el mundo somos capaces de cambiar, nada del mundo nos importa; sólo el yo. Es ésta, nos dicen los agoreros de siempre, la única manera de ser realistas.
Queda escrito, Otro Mundo es Posible. El amanecer del que somos prólogo puede inscribirse, también, en la lógica del nosotros. Un futuro fundado en nuestras diferencias, para convivir como iguales. Un futuro distinto, un futuro posible.
Este futuro también esta presente, no lo duden, en el presente. Pero no es futuro tan solo en función de los hechos, sino que lo es en función de aquello que aprendamos a hacer de ellos.
El mañana del que somos prólogo dependerá de las acciones que aprendamos a realizar, sin pedir permiso y en ejercicio de nuestras libertades y necedades. De cuántos pares de ojos aprendamos a sumar en dirección al futuro que soñamos, dependerá su realización. El amanecer del que somos prólogo dependerá de que aprendamos a tomar acción, desde nuestras particulares visiones, desde nuestras particulares trincheras, y no únicamente reaccionemos.

Continuará...